热点资讯正太 男同 完碑记
正太 男同
作家王鸿莉与识一碑
王鸿莉（北京社科院满学所）
编者按：王鸿莉的《完碑记》记叙了探访残碑“继识一女士记挂碑”的流程，抒发了她诚笃的肯定之情。此外咱们从夏晓虹教师的《晚清北京女学东谈主物发覆》一文中，选摘关连慧少女士的部老实容，共同编发此版，以此牵挂一百多年前北京这两位起劲于兴学的女性前驱东谈主物。
北京所存碑刻甚多，御制官修之碑，五体秘书之碑，具有珍稀历史、文化价值的不知凡几。其中，有一通碑，于我别有益念念，每次碰面，依然友再见。
这是一块断碑，仅余碑首和碑身上部。碑首为双龙戏珠纹，碑身右上题刻“继识一女士记挂碑”（下文简称“识一碑”），左侧题名“中华民国八年”，正文竖体八列。因碑体断裂，仅存碑身上半部笔墨，移录于下：
呜呼长白继识一女士卒读逾年矣
其师之生时可云义而不负其师
生东谈主应有之飨以扶持自任至于
出一辙也女士系出权门父祥公
产输此校布被瓦器日聚女弟子
亦日绌竟忧悸以卒树华恸哭且
华亲受业于余治古文悉义法今
天瘠土老心弗折躬孝祖义液金
“继识一”是何许东谈主？
伦理电影在线观看周邦谈先生《近代扶持先进传略》中曾援引林纾（1852-1924）《继识一女士记挂碑铭》：“天瘠土老心弗折，躬孝祖义液金铁；导颛诱愚率前哲，白髫抵笄咸蒙烈，后之兴者视此碣！”这一引文与此碑残文正可对应。
碑文中“华亲受业于余治古文悉义法”，“华”系继识一的学生和继任者骆树华。骆树华曾随林纾习古文，林纾亦在继识一创办学校中担任过教习。多条痕迹，可证此碑铭由林纾撰写。林纾《畏庐三集》中有《箴宜女学校碑记》一文，更是径直纪录了我方与箴宜女学校碑的渊源。但《继识一女士记挂碑铭》一文未被收入林纾文集，周邦谈先生未注明《继识一女士记挂碑铭》文件起首，笔者亦未能检索到更多痕迹，是以这一碑铭除周邦谈所引一句较为完满以外正太 男同，其余现在仍为残篇。