热点资讯北条麻妃作品封面图片 《醒世歌》原文及译文
罗状元，名洪先，字达夫北条麻妃作品封面图片，号念庵，江西吉水东谈主。生于明弘治十七年，卒于明嘉靖四十三年。明嘉靖八年己丑科状元，《明史》卷二八三有传。
《醒世歌》
罗状元
欲无烦躁须念经，知有姻缘不羡东谈主。
【译文】
淌若想要莫得烦躁，就需要一心念经，寻求内心的坦然妥协放。当你显著世间万物齐有因缘际会，一切都是人缘使然，就不会去珍爱他东谈主的境遇。
诸事随时若活水，此怀无日不春风。
【译文】
要稳健当然北条麻妃作品封面图片，让一切事情都像活水相似当然流淌，不要过于执着和强求。淌若能有这么的心态，那么每天都会如沐春风，内心充满和气与忻悦。
一派白云横谷口，几多归鸟尽迷巢。
【译文】
描述了一幅当然场所，一派白云横在山谷口，使得许多归巢的鸟儿都迷失了方针。寓意着世间的纷纷复杂和无常变化，容易让东谈主迷失自我，找不到内心的归宿。
浮生一梦谁非寄，到处能安等于家。
【译文】
东谈主生就像一场梦乡，世间万物都不外是暂时的奉求。只须内快慰宁，无论身处何地都不错行为我方的家，强调了内心的巩固和萧洒。
举世尽从忙里过，谁东谈主肯向死前修。
【译文】
世间的东谈主都在劳作中渡过一世，又有谁肯在临死之前好好修行，反想我方的一世，寻求灵魂的救赎和升华呢。
莫得一番寒澈骨，那得梅花扑鼻香。
【译文】
只须履历过极重困苦的考研，能力取得告捷，获取好意思好的陈说，就像梅花只须进程隆冬的浸礼，能力灵通出扑鼻的香气。
心至虚时能受益，事非进程不知难。
【译文】
当东谈主心达到空灵、谦卑的现象时北条麻妃作品封面图片，就能从外界获取更多的益处和智谋。而许多事情淌若莫得亲自履历过，就不会知谈其中的极重。
静坐常想我方过，漫谈莫论他东谈主非。
【译文】
这是一种修身养性的处世格调，一个东谈主在幽静独坐时，要经常反想我方的时弊，而在与东谈主漫谈时，不要去沟通别东谈主的瑕瑜对错。
有时静念千声佛，无事闲看数卷经。
【译文】
空隙时静下心来念上千声佛号，莫得事情的时代就适意地阅读几卷佛经，通过念经诵经来造就身心，寻求内心宁静。
理念深处尘念少，世情淡处谈情浓。
【译文】
当一个东谈主的想想意境达到一定深度时，人间的杂念就会减少。在对世间情面世故看淡之后，对佛法谈义的感悟就会愈加浓厚。
佛心本是凡心转，世味怎样谈味长。
【译文】
佛心其实是由正常的东谈主心通过修行回荡而来的，世间的富贵荣华等各样味谈，又若何比得上对谈义的体悟和追求那样弥远和真切呢。
知县少时烦躁少，识东谈主多处瑕瑜多。
【译文】
知谈的事情越少，烦躁也就越少。与太多东谈主来往意识，就会堕入更多的瑕瑜纷争之中。
昌盛百年难保守，轮回六谈易轮回。
【译文】
即使领有百年的昌盛茂密，也难以弥远保握，而六谈轮回却很容易轮回轮换，涌现了世间的茂密昌盛是空幻无常的，东谈主们应该更注视精神和灵魂的修行。
劝君早办修行路，一失东谈主身万劫难。
【译文】
劝告东谈主们要尽早走上修行的谈路，因为一朝失去了东谈主身，再想获取东谈主身进行修行就会历经万难，强调了修行的抨击性和东谈主身的难题。
世间最大唯存一火，白玉黄金尽骤然。
【译文】
谢世间，存一火是最为要紧的事情，与存一火比拟，白玉黄金等身外之物都显得毫无道理。
宽性宽怀过几年，东谈主生东谈主死在咫尺。
【译文】
要以宽宏轩敞的性格和胸襟渡过东谈主生的岁月，因为东谈主生一忽儿，存一火无常，就在咫尺，是以不要过于策画和执着。
家巨室贫休感概，自无自有总由天。
【译文】
无论是家庭弥散已经清寒，都不要哀声嗟叹，因为一切的有无都是由上天决定的，应该顺其当然，餍足常乐。
平生衣食随缘过，能力赋闲等于仙。
【译文】
一世的柴米油盐等物资生存要随缘而定，不要过于追求，只须有时过得赋闲自如，就如同忠良一般。
世事纷纷如电闪，轮回滔滔似云飞。
【译文】
世间的事情纷纷复杂，变化马上，如同闪电相似顷刻即逝，而六谈轮回的启动就像云飞相似遏抑歇，让东谈主热爱世间的无常和人命的流转。
本日不知明日事，那有功夫理瑕瑜。
【译文】
今天都不知谈来日会发生什么事情，又那里有时辰和元气心灵去理睬世间的瑕瑜纷争呢，抒发了一种活在当下，不要被琐事所困扰的格调。
算起百般混是梦，不如趁早念弥陀。
【译文】
仔细想来，世间的百般事物都如同梦乡一般空幻空幻，是以不如尽早念经修行，寻求解放和醒悟。
荣辱纷纷满咫尺，不如本分且随缘。
【译文】
世间的荣辱得失烦闷攘扰地呈目前咫尺，与其为之烦躁驱驰，不如安守分内，稳健当然，随缘自如地生存。
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